在大正大藏經的經集部四裡《佛說木患子經》中有記載，一次佛陀到羅閱祇闍耆崛山中，和一千二百五十位出家人一起修練，裡面有很多的菩薩，名聲傳播得很遠，為上天與民眾所敬仰。當時有一位名叫波流離的國王，他的國家裡盜匪非常多，而且常常流行疫疾，所以五穀價格每每非常的昂貴，人民相當貧困，國王因此感到憂心不安。而他自己非常嚮往佛法，但是因為每天繁忙國事種種，並沒有時間去學佛法，更何況佛法相當深奧，不知從何修行起，於是國王派遣使者，請求佛陀能教他一個可以隨時修行的方法。希望未來都可以常常來使用這個修行的方法。 佛陀知道了，因而教授以念珠修持的方法給波流離國王， 佛陀告訴他先貫穿一○ 八顆木患子成環鍊，每念一次佛號佛陀達摩僧伽名 ，就撥動一顆木患子，坐著或臥躺時均可以修行，念到專心無雜念。

　　如此持念修持，至十至二十，至百至千，逐次至千、萬遍，能滿二十萬遍，便使身心不會散亂，去除一切的煩惱，如果持佛珠誦滿百萬遍者，就能去除一百零八種的業障、煩惱，不再入生死輪迴。以此可知當時念珠是以木患子製作，而木患子就是無患子。

以下是 《佛說木患子經》的原文

　　《佛說木患子經》聞如是。一時佛遊羅閱祇闍耆崛山中。與大比丘眾一千二百五十人俱。菩薩無數。名稱遠聞。天人所敬。時難國王。名波流離。遣使來到佛所。頂禮佛足。白佛言。世尊。我國邊小。頻歲寇賊。五穀勇貴。疾病流行。人民困苦。我恒不得安臥。如來法藏。多悉深廣。我有憂務。不得修行。唯願世尊。特垂慈愍。賜我要法。使我日夜易得修行。未來世中。 遠離眾苦佛告王言。若欲滅煩惱障報障者。當貫木患子一百八。以常自隨。若行若坐若臥。

圖(一)依照佛書講述的方式製作的佛珠

 

恒當至心無分散意。稱佛陀達摩僧伽名。乃過一木患子。如是漸次度木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千萬。若能滿二十萬遍。身心不亂。無諸諂曲者。捨命得生第三焰天。衣食自然。常安樂行。若復能滿一百萬遍者。當得斷除百八結業。始名背生死流。趣向泥洹。永斷煩惱根。獲無上果。信還啟王。王大歡喜。遙向世尊。頭面禮佛云。大善我當奉行。即敕吏民。營辦木患子。以為千具。六親國戚。皆與一具。王常誦念。雖親軍旅。亦不廢置。又作是念。世尊大慈。普應一切。若我此善。得免長淪苦海。如來當現。我身為我說法。願樂迫心。三日不食。佛即應形。與諸眷屬。來其宮內。而告王曰。莎斗比丘。誦三寶名。經歷十歲。得成斯陀含果。漸次習行。今在普香世界。作辟支佛。王聞是已。倍復修行。佛告阿難。何況能誦三寶名。經歷萬數。但能聞此人名。生一念隨喜者。未來生處。常聞十善。說是法時。大眾歡喜。皆願奉行。

圖(一)大正大藏經的經集部四裡《佛說木患子經》

 
　參考資料：大正大藏經/日本大正一切經刊行會輯；台北市；新文豐出版

 

 

台南縣安定鄉南安國小製作

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